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    1. 彩燈制作_花燈制作_燈會制作
      時間:2023-04-24   文章來源:本站原創   作者:騰藝彩燈   瀏覽:

          導讀:近年來,洛陽宮燈大為發展,名師高徒,產品遠銷國內外。目前,洛陽宮燈品種數百個,制作技術日臻完美。每逢元宵佳節,宮燈遍及全城,增添了節日的色彩。

      相傳,東漢光武帝劉秀建都洛陽、統一天下后,為了慶賀這一功業,在宮廷里張燈結彩、大擺宴席,盞盞宮燈,各呈艷姿。后來,宮燈的制作技術傳入民間?!皩m燈”之名,由此而生。
      隋煬帝大業元年正月十五,在洛陽陳設百戲,遍布宮燈,飲宴暢游,全城張燈結彩、半月不息。


      隋唐之后,每逢元宵佳節,家家寶燈高掛,處處明燈璀璨、人人提燈漫游,盞盞爭奇斗艷。這種風俗,傳至全國,波及海外。
      宋以后,洛陽屢遭戰亂,元宵節逐漸失去了舊時的風采,但
      花燈制作技術一直流傳。
      清代,洛陽宮燈仍很盛行。洛陽老城人李文林,成為一代名師,所作宮燈,年產萬余盞,遠銷省內外。
      近年來,洛陽宮燈大為發展,名師高徒,產品遠銷國內外。目前,洛陽宮燈品種數百個,
      花燈制作技術日臻完美。每逢元宵佳節,宮燈遍及全城,增添了節日的色彩。
      杜家宮燈
      洛陽做宮燈最早的是鼓樓杜家。杜家做宮燈始于明朝。到了清初,家里有個叫杜永昌的中了舉人做了知縣后,便與宮燈揮手拜拜。此后杜家四代人中,出過舉人,癢生、司訓等,有錢有勢了,宮燈一直難沾杜家人手。一直到清朝道光年間,估計是家道敗落,杜占元又開始以宮燈為生。光緒時候,杜占元子杜振玉“燈體字”寫得甚為出色,聲聞京城,北京不斷有官宦派人到洛陽,專為購買杜家的宮燈。


      二李宮燈
      杜家宮燈之后,有東李家和西李家宮燈。這做宮燈的二李,一家在東大街東頭,一家在東大街西頭,故以“東李”“西李”稱之。
      東李家宮燈,傳說始于清康熙年間,戶主叫李煒,其子李鈺、孫李紹武均繼承前輩技藝,做燈為生。李紹武婚后不久病故,其妻能干,率領匠工做燈不停,其時東李家宮燈,因為品種全,質量好,收入頗豐,家境漸至富裕。后李紹武妻招同姓人李謨為子,繼承宮燈作坊,李謨管理有方,東李家宮燈逐漸壯大。至清末,東李家幾個后代先后改行,不再做宮燈。
      西李家宮燈,首領人物是清嘉慶、道光年間的李文林,李文林之子李上元以剪云紙出名。1894年,慈禧與光緒從西安回北京時路過洛陽,李家獻大宮燈一對,慈禧獎銅牌一枚。進入民國,西李家逐漸衰敗,也都改行他業。
      貼云紙
      朱家宮燈
      光緒初年由朱文田創立。朱文田原是東李家的高徒,他刻苦鉆研技術,深諳做燈原理,并改進多項做燈工藝,他生產的宮燈,質量好,式樣美觀,長期不走形,大受買家青睞,陜甘寧等地到洛陽買燈者,往往非朱家宮燈不買。朱文田不但做燈,還會在燈上畫簡單的武人畫,如武松、楊香武等。朱家宮燈從創業到解放后,從未間斷過。


      王家宮燈
      王家宮燈,創始人王庚,一說是朱家宮燈朱文田的學徒,一說是繼承祖業。王庚家境貧苦,無資力,平時以經營小吃為生,年節時做燈外賣。王庚有三子,老三王三壽,又名王福信,是至今洛陽唯一一個有宮燈制作傳人的老人。王家宮燈也是洛陽唯一一個流傳至今不息不滅的宮燈世家。
      王福信
      除此之外,洛陽曾經較有名的還有田家宮燈、趙家宮燈、張家宮燈等。


      藝術特色
      宮燈跟走馬燈不一樣,它更嚴謹,更注重禮制。但是街上走馬燈或者花燈,就更民間、更自由一點。
      河南洛陽宮燈以純手工制作工藝考究,有70多道工序。品種有張合架紗綢宮燈、老樣宮燈、清化樣宮燈、拼裝架方型彩繪宮燈、拼裝架多角彩繪宮玩燈、花燈、紙燈。
      洛陽宮燈最大的一個“與眾不同”,就是可以在用時撐開,不用時合上,伸縮自若,收藏方便,因此深得社會各階層的喜愛。據傳,1894年,慈禧攜光緒帝途經洛陽,見洛陽宮燈張合自如,很是喜愛。隨行官員回京后口口相傳,便專門派人到洛陽購燈,由此引發當時洛陽宮燈制造業的興旺。
      需要說明的是,舊時洛陽宮燈并不像今天所見燈籠,全國各地一片紅。傳統的洛陽宮燈,紅顏色的很少,除了一些有特定用途的,比如還愿燈,還有一些玩燈用為紅色外,多為白絹或白紗做面。大約如今作燈,只為觀賞,紅顏色符合人們的審美需要。舊時更注重實用性,白燈更亮照得更遠,燈面題字,看得清,還看得遠。
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